愛する

真の情熱のしるしは、つねに、いくらか突飛なものです。それほど、主要な転移が細分化され、注がれる対象は些細で、たわいなく、思いがけないものです。私はスタンダールがイタリアを愛したように日本を愛した人と知り合いになりました。私は、彼が何よりも東京の町にある赤く塗った消火栓に惚れ込んだと知って、これはスタンダールと同じ情熱だと思いました。スタンダールは、ミラノ平野のとうもろこしの茎に、正確に音の合ったドゥオーモの八つの鐘に、あるいは、ミラノを思い起こさせるカツレツに夢中になったのでした。

Les signes d’une vraie passion sont toujours un peu incongrus, tant les objets en quoi se monnaye le transfert principal, deviennent ténus, futiles, inattendus. J’ai connu quelqu’un qui aimait le Japon comme Stendhal aimait l’Italie; et je reconnaissais en lui la même passion à ceci qu’il était amoureux entre autres choses des bouches d’incendie peintes en rouge dans la rue de Tokyo, comme Stendhal était fou des tiges de maïs de la campagne milanaise (décrété “luxuriante”), du son des huit cloches du Dôme, parfaitement intonate, ou des côtelettes panées qui lui rappelaient Milan.

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ロラン・バルト「人はつねに愛するものについて語りそこなう」(『テクストの出口』沢崎浩平訳, みすず書房, 1987, p. 143) Roland Barthes, “On échoue toujours à parler de ce qu’on aime,” Œuvres complètes, vol. 5, Seuil, 2002, p. 907.

服従する

…リベルタンだけが所有しており、いかなる形態のもとにであろうと、けっして他人と分有することのない行為は、殺人を除けば、たったひとつしかない。それは言葉(パロール)である。主人とは、語る者、言語活動をその全体にわたっておのれのものとする者なのである。対象とは、沈黙し、あらゆるエロス的体罰よりも絶対的な不具化をつうじて、言説へのあらゆる接近からひきはなされたままの者のことだ。なにしろこの者は主人から言葉を受ける何の権利ももっていないのだから。

… hors le meurtre, il n’y a qu’un trait que les libertins possèdent en propre et ne partagent jamais, sous quelque forme ce soit: c’est la parole. Le maître est celui qui parle, qui dispose du langage dans son entier; l’objet est celui qui se tait, reste séparé, par un mutilation plus absolue que tous les supplices érotiques, de tout accès au discours, puisqu’il n’a même aucun droit à recevoir la parole du maître.

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ロラン・バルト『サド、フーリエ、ロヨラ』篠田浩一郎訳, みすず書房, 1975, p. 42)

Roland Barthes, "Sade, Fourier, Loyola", Œuvres complètes III, éd. par Éric Marty, Seuil, 2002, p. 726.

恋する

じっと見つめていると恋愛より恐ろしいものはない。これは処刑であると同時にあらゆる人間のくるしみがそこで試されているようなものだ。そとで見ているような生やさしいものではない。ここにおよそ苦痛とか快楽とかの数々をかぞえてみたら、ないものは一つもないくらいだ。

室生犀星「花桐」(『犀星王朝小品集』 岩波文庫, p. 141)